Рассылка "Богословие и жизнь"

Рецензия православного верующего на статью Е.Зайцева "О соотношении Писания и Предания"

Если же ты - заблудший сектант, отпавший от Церкви Христовой, то подумай наедине о рассказанных случаях милосердия Божии к людям и спроси свою совесть, она скажет тебе: не звала ли не раз и тебя благодать Божия к покаянию после отпадения твоего, но ты ее не слушал; не стоит ли и теперь опечаленный Христос у дверей твоего сердца, и не стучит ли любящею рукою, призывая тебя к Своей Церкви?

В одной волшебной стране жила прекрасная принцесса. Ее руки искали прекрасные принцы со всего мира, устраивали ради нее турниры и дрались на дуэлях. Но она никому не хотела отдавать свое сердце! Там же жил и Иванушка-Дурачок. Целыми днями он валялся на печи, ничего не делал и, собственно говоря, ничего не умел делать. Прошло время, и прекрасную принцессу выдали замуж за старого импотента – короля соседней страны. А Иванушка-дурачок так всю жизнь и провалялся на печи. Женщины вообще не хотели с ним связываться.

В ВЗ (Ветхом Завете) нельзя найти никакого трактата о Боге, подобного трактатам De Deo Uno (о Едином Боге) средневекового и классического богословия. Вокруг «идеи Бога» не ведется никакой дискуссии. Существование Бога считается само собой разумеющимся. Псалмопевец возвещает: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога»« (Пс 13:1; 53:2). Бог ВЗ - Бог, которого каждый познает сам. Каждый не только верит в Бога, но и размышляет над текущей ситуацией, над тем, что привело к ней, над отдаленном прошлом, и каждый знает, что Бог проявлял себя там. Авторы ВЗ не доказывают существование Бога с научной точки зрения, чтобы вызвать интерес современного ученого, философа, или историка. Они знают из собственного опыта, что Бог существует. Они  убеждены, что Бог положил начало, поддерживал  и управлял вселенной, и что именно Он направляет историю в свое русло. Они не знают инертного Бога.

Характерный образец православной антикатолической пропаганды начала прошлого века.

Сравнительное богословие есть разновидность псевдобогословской чепухи, заключающейся в сравнении идей различных религиозных групп с безукоризненным эталоном – богословием той религиозной группы, к которой принадлежит сам сравниватель. С тех пор как я в последний раз грешил сравнительным богословием, мое мнение о своей религиозной группе несколько изменилось, и назвать ее эталоном у меня  уже не поворачивается язык. Поэтому, решив вновь взяться за старое, я решил сравнивать предметы своего интереса с тем, на что они на самом деле больше всего похожи.

На островах Меланезии есть интересный религиозный культ – культ карго.  Адепты культа верят, что западные товары созданы духами для них, и если они будут правильно себя вести, то духи привезут эти товары им на самолетах, и верующие будут жить в прямом смысле слова «как белые люди». Адепты культа строят бутафорские посадочные полосы для священных самолетов, рисуют звездно-полосатые флаги, надписи «USA», пытаются выглядеть похожими на американских солдат.

Я думаю, многие из вас смотрели фильм «Лютер», снятый в 2003 г. режиссером Эриком Тиллом. В российском прокате этот фильм был более известен под несколько парадоксальным названием «Страсти по Лютеру». Когда я недавно пересматривал этот фильм, мое внимание в нем привлек один интересный момент

Ничто так не помогает стабильности и процветанию какой-либо идеологии, как собственное видение истории. В силу того, что адепты идеологии не являются современниками описываемых в исторических работах событий, их выгодная подача  дает повод для обид на противников и оппонентов идеологии...

Вниманию читателей предлагается интервью с американским эволюционистом Рональдом Намберсом, в котором он излагает свои взгляды на креационизм. Происходя из семьи адвентистов седьмого дня, Намберс был вынужден порвать с религией из-за своих научных убеждений. В то же время он сохранил уважение ко многим креационистам, считая их не менее образованными, чем сторонники теории Дарвина. Он автор книги «Креационисты», вышедшей в 1992 году и переизданной в США несколько лет назад. Намберс был президентом американского Общества церковной истории и является президентом американского Общества истории науки. Он доказывает, что противостояние науки и религии – не что иное, как современный миф, который служит как христианским фундаменталистам, так и светским ученым.

Первые христианские богослужения проходили в катакомбах – подвальных этажах римских жилых домов, обычно служившими местом погребения, чем-то вроде фамильного склепа. Многие люди считают, что богослужения в подобных местах были вызваны необходимостью скрываться. Христианская церковь таким образом приобретает вид некого тайного общества или масонского собрания...

Я решил открыть церковный интернет-магазин.
Вот некоторые товары, которые я предлагаю приобрести...

Вернемся, однако, к искушению. Его истинное содержание раскрывается в полной мере, если мы посмотрим на то, как оно постоянно меняет свой облик на протяжении мировой истории...

Катя была веселой и дружелюбной девушкой. У нее было много друзей, она любила петь и танцевать. В тот момент она училась на 4 курсе медицинского института. А еще у нее был молодой человек, к которому она планировала переехать жить, как только закончит институт. Беда пришла неожиданно. Родители Кати стали замечать, что она стала замкнутой и малообщительной.

Если мы видим, что наши убеждения имеют слабые места, нам достаточно соломинки, чтобы, укрепив их этой основой, поверить в их нерушимость. Когда же мы видим слабые места в других христианах, нам достаточно небольшого пятнышка, чтобы посчитать их полным мраком.