Кто написал Библию?

Чтобы дать на этот вопрос более полный ответ, я разобью его на две части.

1) Кем была создана Библия – Богом или людьми
2) Кто является автором каждой из 66 книг Библии

Когда заходит разговор о том, что есть Библия – Слово Божие или слово человеческое, мне нравится позиция тех, кто проводит здесь аналогию с Халкидонским догматом. Напомню, что на IV Вселенском соборе в Халкидоне было осуждено учение (ересь) монофизитов, отрицающих человеческую природу Христа. По их мнению, Божественная природа во Христе преобладала, а человеческая была ею поглощена. Однако уже на следующем соборе монофизитству был сделан ряд уступок, и монофизитскими до сих пор остаются Армянская и ряд древних ближневосточных церквей. По аналогии с Халкидонским догматом - так же, как и Христос – Слово Божие (Иоан.1:1; Откр.19:13) имеет две природы – Божественную и человеческую, так и Слово Божие – Библия имеет как человеческое, так и Божественное происхождение.

Однако, в таком объяснении больше лирики, чем научной объективности. Вопрос это очень сложный и, что особенно важно, касается самых сокровенных уголков веры человека. В целом же, по данному вопросу существует две противоположные точки зрения – фундаменталистская и модернистская.

Фундаменталисты считают, что Библия есть чистое Божье слово, в котором не может быть погрешностей, противоречий, ошибок и человеческих представлений. В принципе, с точки зрения личной веры человека это правильно. К тому же, в России консервативный фундаментализм является своего рода реакцией на всесильную в прошлом атеистическую пропаганду, когда противоречия в Библии, мнимые и реальные, выдвигались как доказательства ошибочности убеждений верующих людей. Но фундаменталисты серьезно привязаны к традициям толкования Библии, идущим от раввинистического иудаизма и Отцов Церкви. Эта убежденность не имеет четких библейских оснований и основывается, скорее на Священном Предании, чем на Писании. В данном случае традиция Церкви главенствует над непредвзятой экзегезой.

Крайними формами излишне ревностной позиции фундаменталистов является вербализм и «мононфизитский» подход. Вербализм представляет процесс создания библейских книг как запись людьми текста под диктовку Бога. Второй подход был иронично назван «монофизитским» (самим монофизитам он не принадлежит) из-за полного отрицания его последователями человеческого участия в создании библейских книг.

Другой крайностью является модернизм – практически полное отрицание участия Бога в создании библейских книг. Модернизм не лишен определенной логики – религиозный опыт людей, являющихся духовными авторитетами, в любом случае нашел в их книгах свое отражение и даже независимо от догмата богодуховненности представляет большую ценность. Но все же модернизм нельзя не упрекнуть и в том, что вера в участие Бога в написании столь привычной для всех вещи, как Библия, многим его сторонникам кажется просто старомодной. Тем более, в эпоху, когда человеческим разумом созданы такие чудеса как радиоприемник и телеграф.

Теперь поговорим о том, кто считается авторами книг Библии. Все мы обладаем западным (античным, философским, логическим) складом ума и соответствующим способом мышления. Для нас важнее КТО, а не ЗАЧЕМ написал данный текст.

Поэтому в наших изданиях Библии везде стоят наименования книг, вроде «Евангелие от Матфея», «Евангелие от Иоанна», «Послание ап. Павла к Евреям», хотя эти книги анонимны и вопрос об их авторстве далеко не однозначен. Впрочем, желание придать анонимным книгам Библии солидную атрибуцию появилось совсем не в наше время, а гораздо раньше – когда христианство вышло за пределы иудейского ареала, и эллинистическое влияние стало превалировать над ближневосточным.

Авторы же Библии обладали именно ближневосточным мышлением и поэтому свои творения не подписывали. Любой полезный в религиозном плане текст считался исходящим от Бога, и автором, фактически, признавался Сам Бог. Поэтому авторы многих древних книг (в том числе и библейских) свои творения, во-первых, оставляли анонимными, а во-вторых, могли произвести вольную компиляцию трудов своих предшественников и даже списать у них добрую половину текста. Понятий об авторском праве в те времена вообще не существовало, и автора цитат указывали только тогда, когда целью произведения была резкая критика в его адрес.

Вопрос авторства библейских книг – это очень сложный вопрос. Сложен он, главным образом, тем, что необходимо приводить очень серьезную аргументацию в пользу того или иного авторства. Поэтому о каждой книге следует говорить отдельно.

Комлев Алексей

Другие новости по теме:

Комментарии

#1 Анатолий (инженер) (26 октября 2011 22:09)

В целом же, по данному вопросу существует две противоположные точки зрения – фундаменталистская и модернистская. А есть ещё и третья точка зрения, которая противоположна первым двум, вместе взятым. Об этой версии авторства и датировки Библии можно подробно ознакомится на форуме, в моей теме: "КТО НАПИСАЛ БИБЛИЮ? Когда, зачем и для кого?, Научные данные, опровергающие традиционные представления." http://theologian.msk.ru/forum/topic_426 А вот один из выдающихся библеистов, написал свой вполне грамотный труд: Р.Э.Фридман "Кто написал Библию?" (1996г.) До сих пор ещё не написали что-либо более умное, по этому поводу. Хотя конечно, я может что-то ещё не до конца понял, то если кому-нибудь известны грамотные книги по этому вопросу- то пишите, почитаем. А вот весьма примечательные отрывки, доказывающие компиляцию ВЗ: Дословное совпадение отрывков: 4-я Царств 19 (вся) - Исаия 37 (вся) 4-я Царств 18:13-37 - Исаия 36 (вся) Почти дословно: 4-я Царств 25:1-12 - Иеремия 39:1-10 4-я Царств 24:18-20 + 4-я Царств 25 (вся) - Иеремия 52 (вся) Иеремия 39:1-10 - Иеремия 52:1-16 А мы ещё Е.Уайт в плагиате обвиняем, а у нас весь ВЗ - сплошной плагиат, так что причислю я пожалуй Е.Уайт в один ряд с такими же "пророками" - плагиаторами, как Исаия и Иеремия, в результате чего и адвентисты моё мнение одобрят, и сам останусь при своём мнении... [цитировать]

#2 ММаксим (27 октября 2011 07:40)

Айн момент! Одно дело - помещать текст Св. Писания в свою книгу, как поступил пророк Исайя, который, конечно, не думал, что его текст станет каноническим и его заимствование станет кого-то смущать; и другое дело - цитаты из каких-то журналов. И уж, простите, третье - копирование религии вавилонян. А если позволите высказать моё мнение, так ваши противоречия возникают от того, что вы не православный человек; и не могли не разочароваться в полном противоречий протестантском учении. [цитировать]

#3 Анатолий (инженер) (27 октября 2011 10:13)

Цитата: ММаксим пророк Исайя, который, конечно, не думал, что его текст станет каноническим и его заимствование станет кого-то смущать; Ваша мысль весьма интересна: Выходит, что Исаия, писал свою книгу просто так, для души, и при том, как хотел и из чего хотел, руководствуясь принципом -"Моя книга, как хочу так и пишу", Но в последствии, наивные евреи, вдруг заметили, что книга-то божественно-богодухновенна, и с удовольствием причислили её в список божественного канона. А я вот в этом конкретном плагиате, даже плагиата не вижу, одно лишь приходит на ум: Когда составитель этих книг их составлял из различных, не дошедших до нас источников, то просто вставлял одинаковые отрывки в нужные ему места, если они там хорошо смотрятся по смыслу и по контексту. И из этого даже можно сделать ввывод - что автор "Царств" и "Исаии" - это один и тот же редактор составитель... Цитата: ММаксим другое дело - цитаты из каких-то журналов. Это вы о чём? что и из каких журналов? Цитата: ММаксим так ваши противоречия возникают от того, что вы не православный человек; А что православные здесь ни чего подозрительного не видят? или просто не хотят видеть? [цитировать]

Имя:*
E-Mail:
Вопрос:	Птица, которая каркает
Ответ:*
Введите код: *	обновить, если не виден код

Добавить комментарий