представьте что Анатолий(инженер) будет утверждать что у меня нимб над головой.
Какие у Вас будут основания считать что он лжет?

это как говорят химики качественная реакция. Христианин человек или нет.

А некоторые теперь его наукообразный бред чуть ли не научным открытием считают... Так, неровен час, и у самого крыша съехать может, если слишком увлечься "откровениями" психа.

оказывается, Клерамбо (еще один упоминавшийся выше "психиатр") тоже совершил суицид (застрелился)!

я просто хочу получить (по возможности) ответы на все вопросы, а не только на некоторые.

Говорят, что она еще и не дышала во время видений. Что это за болезнь такая, во время приступа которой пропадает дыхание (достаточно длительное время)?

В 1868 году ее муж Джеймс Уайт описал следующим образом ее физическое состояние во время видения: «1. Она совершенно не сознает того, что происходит вокруг нее; 2. Она не дышит…. [Это] неоднократно подтверждалось, когда ей нажимали на грудную клетку и закрывали рот и нос; 3. Сразу после начала видения ее мышцы напрягаются, суставы фиксируются, так что никакая внешняя сила не может воздействовать на них… 4. При выходе из видения, будь то в дневное время или в ночное при достаточном освещении комнаты, для нее все — кромешная тьма. Ее способность различать даже самые яркие предметы, находящиеся всего в нескольких сантиметрах от ее глаз, возвращается постепенно» (Life Incidents, Battle Creek, Mich.: Steam Press, 1868, p. 272).

Психически больной, который сам себе ставит правильный диагноз - это, конечно, круто...

Позвольте вам не поверить. Шизофреник не может быть адекватным уже только потому, что он - шизофреник, вне зависимости от того, есть ли у него в данный момент приступ, или нет.

Не вызывает также никакого сомнения, что подробная история болезни Долинина, приведенная Кандинским в его классической монографии «О псевдогаллюцинациях», является описанием собственной болезни.

В монографии В. X. Кандинского «О псевдогаллюцинациях» приводится история болезни Александра Мелехина, о котором Кандинский пишет, что это один из его дальних родственников. Таким образом, вопрос о наследственной отягощенности психическими заболеваниями В. X. Кандинского, мы полагаем, может быть решен утвердительно.

Прежде всего хотелось бы отметить, что в высказываниях о Кандинском выдающихся передовых психиатров, его современников, выражалось глубочайшее к нему уважение и самое теплое отношение. Ярко раскрывается его облик как человека одаренного, талантливого и в то же время очень располагающего к себе. Поражает его удивительная собранность и целеустремленность, глубочайшая ответственность и высокая принципиальность, а также большая требовательность к людям и прежде всего к себе.

Кандинский выступает в характеристике современников и при рассмотрении объективных материалов о его деятельности как страстный, увлекающийся ученый, полный самопожертвования и самоотречения, неутомимый в поисках и отстаивании научной истины. В практической жизни он в то же время был скромным, отзывчивым, добрым человеком.

«Прекрасный семьянин, редкий товарищ, серьезный труженик науки, честнейший гражданин,— задушевно пишет о нем видный харьковский психиатр П. И. Ковалевский,— Виктор Хрисанфович принадлежал к числу тех русских психиатров, которые любили свою Родину, всецело отдавали ей душу и жизнь…».

Многими современниками Кандинского отмечались его высокие моральные качества. «Он был не только муж науки,— указывает о Кандинском А. Роте,— но и человек в истинном смысле этого слова с полным тепла сердцем к окружающим и где только он мог им помогал и пользовался безграничной привязанностью, уважением и любовью».

А. Ф. Чиж отмечает большую скромность и бескорыстность Кандинского. Он пишет о нем как об «истинно-нравственном человеке», не понимавшем «как золото и почести могут возбуждать поклонение», имевшем своими идеалами: «истину, справедливость, красоту». Указанные черты гуманности в личности В. X. Кандинского, однако, не должны составлять о нем представление как о бесхарактерном человеке. Мы уже отмечали его принципиальность и бескомпромиссность в отстаивании своих взглядов как ученого, его страстность в борьбе за научную истину.

Мы полагаем, что болезнь В. X. Кандинского может служить убедительным примером того, как личность борется и преодолевает свое психическое заболевание. Жизнь его можно без преувеличения признать подвигом.

Например, воскрешение Иисуса - это реальность или миф?

это как говорят химики качественная реакция. Христианин человек или нет.

Вознесение Иисуса – это реальность или миф?

Вознесение Иисуса – это реальность или миф? И какими доказательствами вы обоснуете свою точку зрения?

но не всё так просто, как хотелось бы…

Но почему же тогда другие исторические документы, в частности, Тора, должны быть исключением?

я рассматриваю книги ВЗ и НЗ, как исторические документы. Точно так же, как и другие доступные нам литературные источники глубокой (и не очень) древности. Вы же априори рассматриваете эти книги, как сборник мифов и легенд.

Коран тоже историчная литература, его автор историческая личность. получается что полет тела Мухамеда в Иерусалим исторические событие?

А вы вообще его читали - этот Коран?