На западе есть такая издевательская организация – «Церковь Летающего Макаронного Монстра», которая поставила своей задачей пародирование различных религиозных учений и практик. Основатели этой организации вдохновились идеей чайника Бертрана Рассела, которая состоит в том, что вера в то, что вокруг Солнца по эллиптической орбите летает заварочный чайник, не будет казаться абсурдной, если наделить ее достаточным авторитетом.  А раз верующие могут избрать предметом своей веры что угодно, то почему бы не начать верить в Летающего Макаронного Монстра?

Одной из пародий этой организации является своеобразное высмеивание креационизма. Летающий Макаронный Монстр сотворил наш мир 6000 лет назад за буквальные 6 дней, состоящие из буквальных 24 часов каждый, но сделал этот таким образом, чтобы все в нашем мире указывало на его происхождение в результате длительных эволюционных процессов. Таким образом, Летающий Макаронный Монстр создал для своих верующих искушение, борясь с которым они могут укреплять свою веру.

Очень похожая ситуация, только не карикатурная, а вполне реальная, сегодня сложилась в Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Если ты хочешь быть ортодоксальным адвентистом, ты должен верить в то, что Бог в середине 19 века открыл человечеству самую чистую и рафинированную истину, передав ее через жену одного из основателей церкви – через пророчицу Елену Уайт.  Нельзя отрицать, что так оно, в принципе, вполне  могло бы быть на самом деле. Однако по всем трудам Елены Уайт, подобно доказательства эволюции у Макаронного Монстра,  разбросаны фрагменты, которые заставляют серьезно усомниться в том, что Бог ей действительно что-то открыл.  Например, в одной из своих первых книг она написала, что многообразие видов животных и рас людей произошло из-за смешения людей и животных. На Баттл-Крикской конференции она заявила, что часть ее участников встретит пришествие Христа живыми. Как выяснилось спустя 70 лет после ее смерти, она верила, что в 1844 г. Христос закрыл двери спасения для всех, кто не поверил Миллеру. Кроме того, у неё была скверная привычка переписывать чуть ли не целые главы из книг других людей, выдавая их за открытые ей Богом свидетельства. Ряд подобных сложностей для адвентистов можно продолжать еще долго.

Чтобы как-то оправдать эти ляпы, адвентистам приходится проявлять чудеса хитроумия. Глупость про смешение людей с животными адвентисты склонны толковать как неверное понимание ее слов – вроде того, что она хотела сказать про смешение людей с людьми и животных с животными, хотя как литературный контекст книги, так и исторический контекст, в котором развивалась эта идея, никак не допускают такой благовидной трактовки. Пророчество про людей, которые встретят пришествие Христа живыми, адвентисты выставляют как условное, хотя в самом «пророчестве» никакого условия нет – это условие находят в других, никак с этим «пророчеством» не связанных текстах. Плагиат Елены Уайт великодушно оправдывают тем, что она не умела ставить ссылки на источник, а факт того, что Елена Уайт верила в «закрытую дверь» либо замалчивают, либо, с большой неохотой и скрипом, признают, что здесь она неверно понимала, что хотел ей сказать Бог. Видимо, настоящий смысл того, что Он ей хотел сказать, навсегда останется тайной…

Любой адвентист, который рано или поздно сталкивается с этими «трудными текстами» Е.Уайт, вынужден судорожно искать им оправдание. Со временем, это входит в привычку и вместо того, чтобы нести людям Божью правду, адвентист совершенствуется в искусстве складно врать. И многим, если не большинству, это занятие рано или поздно надоедает – ведь в церковь в свое время они пришли совсем не за этим.

Еще пару десятилетий назад это не было проблемой для церковной администрации – члены церкви варились в собственном соку благостных ощущений от чтения ограниченного круга творений Е.Уайт, критики адвентизма ограничивались набором малоубедительных и давно с блеском опровергнутых нападок, а любого смутьяна, который начнет озвучивать то, что не следует, можно было быстро вытурить из церкви, чтобы он там никого не смущал. Сегодня этот механизм церковного спокойствия рушится буквально на глазах, и виной тому стало появление интернета. Любой форум или дискуссионная группа адвентистов быстро превращается в площадку для обсуждения тех тем, от которых церковная администрация раньше пыталась оградить свою паству всеми своими силами. По этой причине, некоторые из адвентистских форумов в интернете в последнее время были просто закрыты и удалены.

Подобная политика сокрытия шила в мешке могла бы вызвать улыбку, если бы она не ставила тех, кто поднимает трудные вопросы в положение вредителей, занятых антицерковной деятельностью. Иного выбора членам церкви не оставили.

Комлев Алексей