|
|
|
просмотров: 2166 | Нравственное богословие, проповеди
Для начала хочу сделать следующее уточнение. Дело в том, что сборник Духовные Дары был одной из ранних редакций «Конфликта веков» и на русский язык не переиздавался. Наш же соотечественник-критик, как того и следовало ожидать, просто переписал обвинение иностранного автора, не удосужившись проверить ссылку. Вот что пишет сама Е. Уайт в доступном русскоязычному читателю тексте Патриархов и пророков:
«В действительности же жезлы волхвов вовсе не превратились в змеев, просто с помощью волшебства, которому способствовал великий обольститель, удалось создать такое впечатление. У сатаны не хватало силы, чтобы превратить жезлы в живых змеев. Князь зла, хотя и обладал всей мудростью и могуществом падшего ангела, не имел власти творить или давать жизнь. Это право принадлежит исключительно Богу. Но все, что было во власти сатаны, он устроил, совершив подделку. С человеческой точки зрения жезлы превратились в змеев. Такими они казались фараону и его приближенным. Ничто не отличало их с виду от змея, которым стал жезл Моисея. Хотя Господь и сделал так, что настоящий змей поглотил поддельных, однако фараон даже и это счел не проявлением Божьей силы, но результатом некоторого превосходства его слуг в волшебстве.»
То, что этот комментарий Е.Уайт наш критик счел крамольным, показывает, насколько наши оппоненты порой не понимают самых основ христианства. Наш Бог, в отличие от многочисленных божеств языческого мира, является истинным Творцом. Все сущее было сотворено Богом из ничего. Он не преобразовывал первичную материю, не приводил в порядок некий первозданный хаос - все, сотворенное Им ранее не существовало. Поэтому только Бог Творец может повелевать материей, менять ее субстанциональное состояние. Его же творения этой властью не обладают. Бог мог бы из камней сотворить сынов Авраама. А сатана не может.
Так как сатана не обладает творческой силой, он может представить лишь видимость чуда, некий мираж. Его дела являются обманом. Он может принять вид ангела света, а стать им не способен. К сожалению, многие христиане не знают об этом бессилии сатаны и придают силу сатанинскому обману своими страхами. А ведь даже для того, чтобы войти в стадо свиней, бесы просили разрешения у Иисуса. Даже в падшем мире, в мире пораженном грехом сатана не имеет возможности причинять реальный вред людям по своей собственной воле. Он может лишь плодить зло руками людей, вводя их в заблуждение своим обманом.
Это важно понимать, когда мы сталкиваемся с искушениями. Как правило, не знакомые с этой истиной христиане, будучи искушаемы, начинают взвешивать возможность совершения греха и горевать по поводу отказа от его совершения. «Как же так! Я должен отказаться от столь волнующего приключения, от возможности пережить гамму новых впечатлений, ярких событий и радостных ощущений только из-за того, что Бог это не одобряет. Почему я должен отказывать себе в этом? Почему Бог здесь не на моей стороне?» В действительности же предметом искушения является только некий мираж, нарисованный Искусителем, и в итоге яркое приключение, в которое предлагает окунуться Враг рода человеческого, выливается для человека в жизненную катастрофу и результатами его становятся многочисленные проблемы.
Мы можем только посочувствовать нашему критику. Если у него вызвал протест утверждение Е.Уайт о бессилии сатаны, вряд ли он в своей обыденной жизни избегает его ловушек. Наивно веря в то, что сатана может создать какую-то альтернативу Богу, он часто менял свое золото на стекляшки, подсовываемые искусителем.