Человек в своих желаниях всегда подражает другим людям. Выдумать свое желание самостоятельно он не может - для того, чтобы желание появилось, его объект должен видимым образом присутствовать у других. Этот принцип проявляется в нашей жизни повсеместно: мы покупаем вещи, которые видим у других людей или стремимся повторить успех, который увидели у других. Даже говорить в далеком детстве мы научились только потому, что видели, как говорили наши родители, и у нас появилось желание научиться говорить как они.

Факт того, что в своих желаниях мы подражаем другим, давно осознали рекламщики – именно на использовании этого свойства человеческой натуры основана вся современная индустрия рекламы, побуждающая людей покупать телефоны, сигареты, одежду и т.д. Но если человек покупает телефон, подражаю своему знакомому, у которого телефон той же модели, то в этом нет ничего страшного – телефонов в магазине обычно хватает на всех. Страшно становится, когда человек, подражая другим, начинает желать что-то уникальное, что ему не принадлежит – чужого супруга, чужое имущество, чужую должность, чужой авторитет... В таком случае неминуемо возникает конфликт.

Закончиться этот конфликт может по-разному. Обычно кто-то из сторон добровольно или принудительно отказывается от своего желания, либо одну из сторон уничтожают.

Если обратиться к Библии, то характерным примером такого конфликта и его окончания была история Авеля и Каина.

Но есть еще и третий сценарий конфликта – стороны примиряются, принося в жертву кого-то третьего. Как ни странно, этот сценарий более распространен, чем первые два – просто иногда сложно определить, что истинной причиной принесения в жертву был чей-то конфликт.  Характерный пример из повседневной жизни – травля детей в школе. Часто почти весь класс объединяется против того, кто отличается от них, против «белой вороны». Чаще всего это ученик-«ботаник» или некрасивая девочка. Они не причиняют никому никакого вреда, но служат отличным объектом перевода агрессии. Кроме того, за их счет верхние элементы школьной иерархии самоутверждаются – девочки в своей красоте, а мальчики – в своей «крутизне».

История с прекращением конфликта путем принесения в жертву кого-то третьего, не являющегося участником конфликта, повторяется в жизни отдельных людей или даже целых народов во множестве вариаций. И естественно, на роль жертвы выбирается кто-то слабый или тот, за кого не отомстят сильные.

Как правило, история с принесением кого-то в жертву имеет продолжение в сакрализации жертвы. Примирившиеся участники испытывают к ней определенную благодарность за прекращение конфликта или же со временем по каким-то причинам принимают те ценности, которые разделяла жертва. Принесенного в жертву человека объявляют богом, святым, героем или мучеником. (Характерный пример –Жанна д’Арк) К сожалению, обожествив свою прежнюю жертву, люди приносят в жертву кого-то еще, следуя нынешней необходимости, и этот круговорот насилия и смерти, чередующихся с лицемерным покаянием, продолжается дальше.

Об этой людской черте очень хорошо сказал Иисус: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков» (Матф.23:29,30)

Жертвой в этой всемирной системы насилия и смерти однажды стал Иисус. Он был не таким как все, Он никому не желал зла и не примкнул ни к одной из враждующих группировок того времени, которая могла бы за него заступиться. В том, что Его нужно принести в жертву, были единодушны все – и иудеи, и ненавистные им оккупанты римляне. После распятия Иисуса Пилат и Ирод стали друзьями между собою, хотя прежде были во вражде друг с другом. (Лук.23:12). Иудейская религиозная элита могла больше не беспокоиться о своем авторитете, а римляне услышали ласкающую их слух фразу «Нет у нас царя, кроме кесаря» (Иоан.19:15).

По принципу этой системы, после смерти Иисуса нужно было бы объявить героем, борцом за мир, проповедником непротивления злу или распространителем еще каких-нибудь общечеловеческих ценностей. Римский сенат должен был бы выдать последователям Иисуса справку о том, что Иисус официально допущен в пантеон одобряемых властью божеств (что, кстати, сенат однажды собирался сделать), а иудеи объявить его мучеником-раввином. Но произошло нечто иное – Иисус воскрес. Своим воскресеньем он объявил привычную людям систему зависти, насилия и смерти незаконной и несправедливой. Он не подчинился ей, лишив смерть власти своим воскресением.

К сожалению, многие христиане не видят значения воскресения Христа, как победы над смертью, плоды которой достанутся всем людям. Они считают воскресение Христа лишь закономерным следствием Его смерти во искупление наших грехов: как же Он мог не воскреснуть, Он же Бог! При этом, мыслящие подобным образом христиане до сих пор не свободны от плена той самой смертоносной системы зависти (сколько за последние столетия наплодилось «истинных церквей»!) и жертвоприношенческого насилия (многих христиан можно разбудить ночью и они без запинки выдадут полный перечень врагов истинной веры: сектантов, масонов, гомосексуалистов и т.д.). Открытый Христом путь к новой жизни, где смерть уже не будет царствовать над людьми, а вражда и зависть исчезнут совсем, уступив место любви и миру, так и лежит впереди непройденным,  в то время как верующие все еще не могут оторваться от ветхих начал, желая приобрести то, что есть у других или найти виноватого в своих неудобствах.

Ранняя церковь, жившая в мире, полном насилия и ненависти, прекрасно понимала важность и символизм воскресения Христа из мертвых. Поэтому она учредила праздник христианской Пасхи, который, как и любой праздник, должен был напоминать о том, что сделал для нас Христос «смертью смерть поправ», как поется в пасхальном песнопении.

---

 Я часто слышал от православных верующих, что в Великий пост бесы особенно усиливают свою активность. Я сам не православный, и не могу подтвердить или опровергнуть это утверждение, но что касается АСД, то я давно заметил, что в этот период в нашей церкви особенно активизируются мракобесы. Вместо того, чтобы разделить радость всего христианского мира, вспоминающего победу Христа над смертью, эти помрачившиеся в своем уме люди занимаются различными глупостями.

Дорогие собратья адвентисты, если в предпасхальный период вы в очередной раз услышите бред про то, что куличи – языческий пережиток или празднование Пасхи – очень плохая традиция, потому что среди адвентистов ее праздновать не принято, будьте осторожны. Если вы поддержите эти нелепые утверждения, потом вам будет стыдно.

Комлев Алексей