Одной из самых любимых тем церковных людей является миссионерство. Причем, сам термин миссионерство понимается исключительно в том значении, которое в это слово вкладывал Священный Синод в конце 19 начале 20 века. То есть, в деятельности, направленной на возвращение в лоно православной церкви раскольников-старообрядцев и штундистов. Основной задачей здесь является пополнение поредевших рядов своих прихожан и конкурентная борьба на рынке религиозных услуг.

Цель миссионерства

Миссионерство крайне выгодно руководству церкви – каждый новый человек в ее пастве означает новый денежный ручеек в церковный бюджет. Это самое наполнение бюджета и является главной целью церковного высшего командного состава, постоянно занимающегося выдумыванием новых миссионерских проектов. Простые члены  церкви тоже крайне сочувственно относятся к миссионерству. Рассчитывая обратить кого-нибудь в свою истинную веру, эти люди надеются удовлетворяить свой комплекс неполноценности.  Из любви к ближним занимаются миссионерством только немногие – те, кто действительно любит своих ближних. Остальные предпочитают любить ближних церковным путем, поэтому часто обращение самих будущих миссионеров сопровождается потерей контактов с друзьями.

Метод миссионерства

В глобальных церковных масштабах  миссионерство выражается в проведении т.н. евангельских программ. Для того, чтобы устроить эту евангельскую программу берется «евангелист», способный говорить более или менее связно и внятно, диски с визуальными материалами для показа на экран через проектор и члены церкви, которые раздают людям пригласительные. В итоге выстраивается следующая иерархия участников процесса – в главе стоят диски, в качестве приложения к ним выступает евангелист и в самом низу располагаются члены церкви, на плечи которых ложится та работа, которую обычно выполняют люди, раздающие у выходов из метро различную рекламную мукулатуру.  На организацию этой самой евангельской программы тратятся огромные деньги, но никого не смущает, что ее посетителями обычно становятся случайные прохожие, которым нужно где-то погреться, и районные сумасшедшие. Работающие люди средних лет не станут тратить свое время не то что на посещение программы, но и даже на чтение пригласительных.

По итогам программы происходит крещение. Крестятся те из случайных прохожих, которые не поняли, зачем сюда зашли, но все же решили покреститься,  а также вполне годные для дальнейшей церковной жизни неофиты, которых еще раньше, до программы, привели к Богу их друзья и родственники из церкви. Итоговую цифру крестившихся радостно оглашают в церковных СМИ. Подобные мероприятия устраиваются с целью карьерного роста церковных руководителей, желающих поднять свой авторитет за счет имиджа успешного евангелиста.

Миссионерская деятельность самих членов церкви выражается в наполнении книжных полок своих друзей разными тонкими книжками и постоянном надоедливом приглашении их на богослужения. Если в жизни у человека в этот момент тяжелый кризис – вполне может подействовать.

Объект миссионерской деятельности

Особенно эффективно миссионерствовать получается у церковных старушек, которые обращают в истинную веру  таких же старушек. Дело в том, что старушки имеют вечную потребность занять свое время и страдают от одиночества –с ними мало общаются их дети и внуки. Старушки – прошлое, настоящее и будущее нашей церкви.  Во многом именно старушки  являются  залогом стабильности в церкви. В силу возрастных особенностей они не подвергают сомнению церковное учение. Также на суд этим покладистым старушкам отдают разных возмутителей церковного спокойствия, за исключение которых нужно единогласно проголосовать.

Предмет миссионерства

Ни для кого не секрет что мы живем в преимущественно христианской стране. Здесь все знают, кто такой Иисус Христос. Поэтому рассказывать о Христе как-то непродуктивно. Миссионерские инициативы, целью которых, как вы помните, является заполнение пустых мест на церковных скамейках, посвящаются темам  либо про любовь, либо про войну здоровье. Теме здоровья посвящают программы, ориентируясь на тех самых вожделенных старушек. Естественно, на таких программах рассказывают не про ангиопластику или бетаблокаторы, а про то, как лечиться отваром репки. Программы про любовь, а точнее про воздержание от сексуальных отношений до брака, проводят для молодежи. С точки зрения организаторов таких программ молодежь это недалекие сексуально озабоченные люди со склонностью к наркомании. Возможно, где то в далеких краях на молодежь смотрят как-то иначе, но нам достались только диски с программой «Неделя ужасов».

Справедливости ради нужно отметить, что есть определенная прослойка адвентистов, которая понимает миссионерство как разъяснительную работу относительно того, что Римский Папа  на самом деле антихрист. Последние очень сокрушаются по поводу того, что церковь в большинстве своем этот метод не поддерживает – создатели дисков не хотят оправдываться, что они не хотели нарушить ФЗ о противодействии экстремистской деятельности .

Итог миссионерской деятельности

Как ни странно, численность церкви уменьшается. Многие люди просто уходят из церкви, так как не согласны с ее учением. Иногда эти люди в чем-то правы – заблуждения в учении АСД имеются, но чаще всего такие уходы из церкви обусловлены тем, что людям просто не объяснили сложные вопросы. В то время, когда они искали ответы, все вокруг были заняты заполнением новых пустых мест в церкви.

Многие становятся т.н. «социальными адвентистами» - эти люди разделяют учение АСД, позитивно относятся к адвентистским ценностям и образу жизни, хотя сами часто ему не следуют. Богослужения эти люди не посещают или ходят только на Вечерю – раз в три месяца. Десятину они тоже не платят. Причина того, что члены церкви превращаются в «социальных адвентистов» заключается в том, что они не могут найти для себя ответ на вопрос – зачем им нужна церковь? В церкви им не помогают, не развлекают, а скорее наоборот – огорчают унынием и призывами трудиться для Христа (раздавать листовки у метро).

Надежды миссионерствующих

В начале 1990-х в нашей стране сложилась уникальная ситуация – люди стремились к вере, желая найти религиозный выход из сложных жизненных ситуаций. В те годы действительно можно было собрать стадионы желающих послушать проповедь.  Люди верили всему, и все принимали за чистую монету. С одинаковым энтузиазмом люди шли за христианской литературой и за акциями Русского Дома Селенга. Но те доверчивые времена прошли. Феномен 90-х был подобен счастливой случайности, когда человек находит на дороге кучу денег и берет оттуда столько, сколько можно унести. Наши церковные мужи этого не понимают. С их точки зрения это была не случайность, а закономерность.  И они совершенно искренне не понимают, почему не получается повторить этот, однажды имевший место в истории, случай с кучей денег на дороге.

-----------------------

Как правило, после того как я напишу очередную желчную статью, мне пишут комментарии с примерно одинаковым текстом: «Если критикуешь, то предлагай свое решение». Собственно, для того, чтобы это решение предложить я и написал эту заметку.

Нам вообще нужно перестать заниматься миссионерской деятельностью. Мы сейчас миссионерствуем не от избытка духовности, а от ее недостатка.  Нужно признать свое поражение по всем миссионерским фронтам и уйти зализывать раны.

Комлев Алексей