Приятно, когда кто-то в чем-то с нами согласен. Хоть в малом, но согласен. И мы тут же горим желанием заключить его в наши страстные адвентистские объятия и объявить единомышленником. Примеров тому масса и все, как правило, печальные. 

  Я думаю, все знают, что в церкви АСД не употребляют (или не употребляют в открытую) алкогольные напитки. За их употребление, как правило, исключают из церкви. Для многих наша принципиальная трезвость является предметом гордости и флагманом нашей миссии: «Мы не пьющие, мы правильные!» Таким же непьющим товарищем является популярный лектор Владимир Жданов. Трезвость – одна из самых любимых тем его проповедей. И естественно, ему было сложно избежать наших объятий. Впрочем, он сам и не стремился от них уклониться – зачем гнать от себя лишний распространителей?

Диски с его проповедями (книги он, если мне не изменяет память, не пишет, так как даже говорит грамотно с трудом) активно распространяются членами церкви (хотя официально никто на это  не благословлял), некоторым членам церкви ничего не стоит даже сказать, что они не употребляют алкоголь именно благодаря аргументам Жданова (http://www.bible.com.ua/answers/r/36/300535).  Но помнят ли эти члены предупреждение Христа о том, что из одного источника не может течь горькая и сладкая вода?  Я думаю нет. Горькую воду они, почему-то, у Жданова принципиально не замечают. Поэтому, я хотел бы немного поговорить о том, чем вредно жданопоклонство для адвентистов и почему ждановщину нужно гнать из нашей церкви поганой метлой.

Профанация серьезной темы, поверхностность, ложь в качестве аргументации

Антиалкогольные инициативы – очень серьезная и значимая тема. Тем более, это очень печальная тема. Нельзя дискредитировать ее клоунскими проповедями. Вот, например, что рассказывает Жданов про производство алкоголя:

«Люди научились получать алкоголь с древних времен следующим оригинальным образом: Они брали сосуд. И в этот сосуд наливали виноградный сок... И запускали в этот виноградный сок дрожжевые бактерии. А дрожжи — они очень большие сладкоежки. И под микроскопом видно (рисует на доске): вот она бактерия, вот у ней глаз, вот у ней рот, вот она поедает сахар, а сзади у нее из-под хвоста, из клоаки выходит этиловый спирт... Таким образом алкоголь есть не что иное, как моча дрожжевых бактерий... По научному — экскременты. И вот эти бактерии пожирают сахар, мочатся, мочатся мочой, и когда концентрация мочи в бочке достигает 11%, то, как всякий живой организм, они в собственном дерьме захлебываются и погибают. Если это пойло тут же разливают по бутылкам, то называется оно «Вино сухое ординарное»... А если два года отстаивают, отцеживают подохшие трупики и сливают только мочу с остатками сока, то это пойло называется «Вино сухое марочное.»

И про шампанское:

"Берут толстостенную бутылку, заливают соки, запускают дрожжи, и временно бутылку забивают специальной деревянной пробкой. И у них в горах вырыты длинные штольни, а по стенкам штолен высверлены отверстия для бутылок...И вот новый урожай завозят, раскладывают, штольню опечатывают. Температура в штольне +14 градусов, и зимой и летом не меняется. И два года, в полной темноте бактерии перерабатывают сахар в это самое оное зелье... Когда через два года процесс уже подходит к концу и пора план выполнять, эту штольню открывают и закатывают туда прожектор, и врубают яркий и сильный свет! От неожиданности и страха... бактерии прохватывает понос, и они от этого страха и поноса дохнут. Но прежде чем подохнуть, они со страха и поноса еще и газуют, нагазовывают туда в бутылку, газов напускают..."

Думаю, здесь мои комментарии излишни.

Смещение целей, борьба с мировым правительством

Среди адвентистов есть определенная прослойка людей, страдающих редкой формой детской болезни левизны -  религиозной. Им очень хочется взять в свои слабые ручонки какую-то религиозную сабельку, оседлать коня-палку и поскакать на ней воевать с католиками/иезуитами/масонами и т.д. Нехороший апологетическо-миссионерский зуд в разных местах непрестанно зовет их в бой, поэтому  Жданов, считающий распространенное среди россиян увлечение алкоголем происками тайного мирового правительства, обретает среди наших конспрологов искреннее сочувствие.

Нужно сказать, что эта самая детская болезнь еще простительна новорожденным во Христе, у которых рвение и горячность преобладает над рассудительностью. Но когда этим пагубным духовным нездоровьем страдают люди, имеющие уже более значительный церковный возраст, это уже явный признак духовной болезни. А ее нужно лечить, а не загонять в хроническую форму. Тем более, такое серьезное дело, как помощь людям, страдающим алкоголизмом и его профилактика среди потенциальных жертв этого недуга, не имеет ничего общего с детскими проказами горе-вояк.

Тень на наше богословие

Некоторые люди, которые смотрят на адвентистское евхаристическое богословие со стороны, считают, что адвентисты распространили свою антиалкогольную компанию и на причастие. И теперь, по мнению наших критиков, мы причащаемся то ли компотом, то ли виноградным соком по типу Юпи. На самом деле все не так. Во времена Христа просто физически нельзя было получить вино крепче 5-6 градусов – при больше концентрации дрожжевые бактерии просто гибнут. Чистый спирт научились получать арабы в средневековье методом дистилляции. Сделать крепленое вино (как православный кагор) в те годы не было возможным. То вино, которое пил Христос, имело очень низкий процент алкоголя – извините, но даже виноградный сок для детского питания имеет некоторый градус – а именно, 0.35%. Адвентисты в своем евхаристическом обряде стараются повторить Вечерю Христа наиболее точно. Например, адвентисты принимают символ Крови Христовой из отдельных чаш, а не из одной общей – во времена Христа из одной общей чаши не пили  (кто-то из участников мог быть нечист, сам не зная об этом и т.д.). Поэтому адвентисты во время причастия используют виноградный сок, так как он гораздо ближе к тому древнему вину, чем, скажем православный кагор с высоким содержанием алкоголя.

И самое главное – методика Жданова бесполезна, она не работает

Жданов не лечит алкоголиков, а набивает себе популярность. Адвентисты действительно спасают людей, споткнувшихся на жизненном пути,  а Жданов использует таких людей просто как иллюстрацию в своих конспирологических выдумках.  Его лекции ориентированы не на больных алкоголизмом людей, а главным образом, на школьников-максималистов, которым нужен враг.

Напоследок я хотел бы еще раз заранее ответить на возражения людей, готовых в любой момент расписаться в своем бессилии, в страхе перед трудностями и в готовности отдать нашу ниву кому попало, так как самому на ней трудиться боязно.  Эти люди считают, что все, что не пищит на зубах – еда. Что мы можем использовать в нашей проповеди все, что хоть как-то можно приложить к больному месту. Ведь если есть хоть какой-то шанс использовать это с пользой, почему бы ни попробовать?

Никто не спорит с Ждановым в том, что неумеренное пьянство вредно для здоровья, а умеренное пьянство есть явление из области мифов и преданий. Проблема состоит в том, что причины пьянства христианство и Жданов понимают по-разному. Пьянство есть способ заполнить пустоту в душе, когда там нет Бога. Для Жданова пьянство – это происки тайного мирового правительства, направленные на уничтожения русского народа. Поэтому если человек желает избавиться от пагубного пристрастия к алкоголю христианским путем, он будет искать единства с Богом, если человек будет стремиться победить алкоголь по-ждановски – бороться с химерой. Выход из алкогольной зависимости только один – он находится там, где расположен вход в Царство Божие. Если человек не обратится к Богу, то что заполнит ту пустоту его души, которую он привык заливать растворами этанола? Но о Боге Жданов ничего не говорит, значит, используя его материалы, мы указываем людям неверный путь, мы делаем им только больнее, заставляя их бродить по буеракам, вместо того, чтобы прямо идти ко спасению и исцелению от своего недуга.

Комлев Алексей